1369 soll er die Mönche auf dem Felsplateau besucht haben, um ihnen in einem Streit mit der Stadt Zittau beizustehen.

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Beziehungen des Klosters Oybin zu Frankreich waren bisher nicht bekannt. Allerdings ist es schwer anzunehmen, dass in den ersten Jahrzehnten der Konvent die Beziehungen mit Avignon abgebrochen hätte. Von dort hatte Karl IV. die Cölestiner, in deren Kloster er oft die Messe hörte, nach Böhmen eingeladen, weil sie dazumal in Deutschland kein Kloster hatten (1365). Zwei Brüder zogen mit dem Kaiser nach Böhmen und kamen zu Pfingsten 1366 auf den Oybin. Es liegt nahe, dass die Brüder zunächst von Avignon abhängig waren und geschützt wurden. Die Verbindung mag sich nach 1387 gelöst haben, seit die Oybinischen Väter auch das ehemalige Cisterzienserinnenkloster zu St. Michael unter dem Vissehrad zu Prag als Geschenk erlangt hatten. Wenigstens führt der Prior Petrus 1395 den Titel Ordensprovinzial. Dies ist sicher Petrus Zwicker aus Wormditten in Preußen, bis 1381 Schulmeister in Zittau, von da ab Mönch in Oybin, von Carpzov (Anal. Pastor. Zittav. III, lOG) auch als Provinzialprior bezeichnet. Er spielte in den Inquisitionen gegen waldensische Häretiker in Deutschland und Böhmen eine Rolle.

Weitere Provinziale sind:

-  Martinus aus Striegau (Carpzov 1. c. I, 166), provincialis per Alemanniam 1412;

- Ulrich von Rohrbach, 1397 Subprior in Oybin, 1405 Prior unter dem Vissehrad, 1421 prior provincialis zu Oybin in einer Urkunde (Pessina, Phosphorus sej)ticornis etc. Prag 1673, S. 480f.);

- Johannes Bassandi, dominus provincialis vor 1420 und wahrscheinlich nicht bis zu diesem Jahre.

Weiterhin werden Provinziale gar nicht mehr erwähnt. Es ist also möglich, dass dieses Amt aufhörte, dass die Oybiner sich dem französischen Generalkapitel unterwarfen, aber wahrscheinlich, dass später die Verbindung sich lockerte.

Nur ein einziges Mal noch tritt ein französischer Cölestiner in Deutschland auf. 1482 nämlich, nachdem wieder das Kloster und die Güter des aufgelösten Benediktinerinnenkonvents Schönfeld bei Dürkheim in Rheinbayern an die Cölestiner gefallen waren, bildeten die Bruderschaft daselbst 4 Religiöse:

Bruder Franciscus von der Zittaw Prior und

Bruder Johannes von Franckreich und

Bruder Magnus von Fufsingen mittepriester mit samt

Bruder Symon von der Freyenstat leybruder.

Aus der nachfolgenden interessanten Urkunde, welche sich bei der Ordnung der im April 1890 vom k. Bezirks- Archiv zu Metz in Cheltenham (England) angekauften lothringischen Archivalien gefunden hat und von dem wissenschaftlichen Hilfsarbeiter am genannten Archiv, Herrn Dr. Hans Witte, der Redaktion dieser Zeitschrift freundlichst in Abschrift mitgeteilt worden ist, ergibt sich, dass durch die Hussitennot schwer bedrängt die Oybinischen Cölestiner mut- und ratlos sich die Hilfe der französischen Brüder erbeten haben, dass ihnen das Generalkapitel — denn an dieses mussten sie sich gewendet haben — den Provinzialprior Bassandi zugeschickt und dass dieser kräftigend auf die Bruderschaft eingewirkt hat. Man greift nicht fehl in der Annahme, dass er auch eine lebhafte wissenschaftliche Tätigkeit angeregt habe, welche nachhaltig gewesen ist. Er selbst nämlich war literarisch in Verbindung mit dem Kanzler der Universität Paris, Johann Gerson. Einige Zeugnisse seiner, überhaupt der Verbindung des Konvents mit Gerson haben sich abschriftlich erhalten.

Der junge Mönch Nicolaus Weber zu Löwenberg in Schlesien schrieb nämlich 1459 (etatis mee vicesimo quarto) eine Anzahl (26) theologischer Schriften ab, die im Cod. Chart. 157 der Breslauer Universitätsbibliothek vereinigt sind und einst in die Bibliothek der Augustiner- Chorherren in Sagan gehört haben. Neben Schriften des Augustin, des großen Innocenz u. a. sind für uns vier von Wichtigkeit:

No. 10. Tractatulus ter duodecim veritaüiiu de suscepcione humanitatis Christi Johaniiis de Gerzoua. Revereudo patri doinino provinciali Coelestiiioruni fratri Johanni Bassandi suus Johannes cancellarius Parisiensis.

Nu. 11. Tractatuhis triplex duodenarius de incarnacione Cristi seil suscepcione eins hnmanitatis, editus a caucellario Parisiensi Johanne de Gerzona ad peticionem fratris Johannis Bassandi monachi colende relig’ionis Celestinorum. Scriptus est per Nicolaum Weher de Leraherg ibidem anno domini 1459 in mense Uctohri.

No. 14. Epistola de modo ahsolvendi magistri Johannis de Gerzona cancellarii Parisiensis cuidam monacho ordinis Coelestinorum fratri suo carnali.

No. 2. Epistola magistri Parisiensis missa cuidam canouico regulari in qua invehit contra vicium proprietatis in religiosis.

Wenn diese ersten beiden Schriften an Bassandi gerichtet worden wären, so lange er noch in Frankreich war, so würde er beide Male als Provinzial genannt worden sein. Denn nach dem Inhalte des Bobersbergischen Briefes ist er ein Mann voll Energie gewesen und würde in Frankreich das Provinzialpriorat behalten haben. In der Titulatur herrschte bekanntlich eine genau abwägende Sorgfalt. Möglich also, dass Bassandi das deutsche Provinzialat niedergelegt hatte, als er die Petition um die zweitgenannte Schrift an Gerson richtete. Das würde auf den Vollzug der gewünschten Union hindeuten.

Der Subprior Michael aus Schwiebus hat de vita religiosorum geschrieben und in der ersten Hälfte diese Frage auch behandelt. Gleichwie die Cölestiner von Avignon zwei Brüder nach Böhmen abordneten, so mag das Generalkapitel (patres ac fratres. — Stiftungsbrief des Cölestinerordens 1294 bei Carpzov An. I, 159: Volumus et statuimus, ut singulisannis hat capitulimi generale, ubi vestri et locorum — praesidentes — et visitatores – constituantur) zwei Brüder dem zerrütteten Konvente in Oybin zugesendet haben. Aus dem vorliegenden Briefe geht übrigens hervor, dass Bobersberg das Priorat zu Oybin behielt. Die äußerste Bedrängnis, von welcher Bobersberg schreibt, war eine Folge der hussitischen Unruhen. Oybin verarmte so, dass Papst und Kaiser sich des Klosters annehmen mussten. Der Erfolg dieser Unterstützung ist nicht nennenswert gewesen. Daher also suchte Oybin wieder Vereinigung mit der französischen Provinz. Prior und Konvent des Cölestiner Klosters in Oybin danken für die Vereinigung des Klosters mit der Ordensprovinz Frankreich und bitten um ferneren Schutz. Oybin, 1427, Oct. 17. Aber auch die konnte es nicht hindern, dass im September 1429 Oybin noch viel größere Nöte zu erdulden hatte. In den zahlreichen brieflichen und chronistischen Regesten findet sich keine Spur einer Verbindung mit Frankreich.

1524 bestand das Stammkloster zu Sulmona noch.

Gegenwärtig besteht der Cölestinerorden in Deutschland nicht mehr. In Italien ist er, nach einer durch S. Eminenz den Kardinal Melchers veranlassten Erkundigung an zuständiger Stelle, auch nicht mehr vorhanden.

Bei herrlichen Wetter fanden diesmal leider nur ca. 60 Besucher den Weg auf den Berg Oybin. Diese konnten sich aber von dem hohen gesanglichen Niveau des Gastchores aus Großschönau überzeugen. Wie schon in den Vorjahren begeisterte der Chor mit seinen Liedern und vielfältigem Repertoire.

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mit Kaiser Karl IV. und den Cölestiner Mönchen
auf Burg und Kloster Oybin

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Fotos vom Letzten Historischen Mönchszuges …
auf Oberlausitz-Digital.de

Auch in diesem Jahr 2008 fand auf den Berg Oybin, die jetzt schon zur Tradition gewordene Fronleichnamsprozession mit den Cölestiner Mönchen und dem Mönchzugchor statt.

Trotz Regen hatten sich über 150 Teilnehmer zu dieser Feierstunde in der Unterkirche zusammen gefunden und begingen zusammen mit Pfarrer Johannes Johne und dem Leutersdorfer Pfarrer Bertram Wolf den Gottesdienst.

Alle Fotos finden Sie wie immer auch in unserer Galerie nach Anmeldung können sie sie Kostenlos in klein herunterladen oder die Ganze Serie einfach auf CD bestellen.

Nach ihrer Italienfahrt begann am Pfingstsonnabend die Mönchszugsaison auf dem Berg Oybin. Zu dieser ersten Veranstaltung konnten 350 Besucher begrüßt werden. Auch der Urlauberpfarrer Hr. Johne ließ es sich nicht nehmen als “Gesandter” des Erzbischofs von Prag die Besucher mit einfühlsamen Worten zum Pfingstfest zu begrüßen. Erstmalig trat auch im Programm ein sich im Vereines neu gegründetes Doppelquartett mit dem Namen “Incantare” auf und erinnerte mit seinen Liedern an die jetzt noch in Italien vorhandene weibliche Cölestinerbewegung. Wir laden Sie recht herzlich zu der Fronleichnamsprozession am 22.Mai um 19 Uhr und zum nächsten “Historischen Mönchszug” am 07. Juni um 21:30 Uhr auf den Berg Oybin ein.

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Burg und Kloster Oybin. Bild O. Braasch
(© Landesamt für Archäologie)

Die Ruinen von Burg und Kloster Oybin erheben sich auf einem imposanten Sandsteinfelsen des Zittauer Gebirges, südlich der Stadt Zittau im Dreiländereck zu Polen und Tschechien. Die für Deutschland einzigartige Anlage liegt an einer wichtigen mittelalterlichen Wegeverbindung von der Ostsee nach Prag. Spuren frühester Besiedlung datieren bereits in die Bronze- und Eisenzeit, während die älteste überlieferte Namensform des Berges slawischen Ursprungs ist: Moibin – Ort des Mojba. Das Geschick des Oybin ist unmittelbar mit der Herrschaft Kaiser Karls IV. (1316-1378) verknüpft. Seit 1347 regierte er als deutscher Kaiser und durch Erbrecht als böhmischer König in Personalunion. Nach Gründung einer Residenz auf dem Oybin stiftete er 1369 ein Coelestinerkloster auf dem Berg, die erste derartige Niederlassung im heutigen Deutschland überhaupt.Vom Dorf Oybin führt ein schmaler Zugang durch eine tiefe Felsspalte zur Vorburg. Der Weg in die Hauptburg ist durch Mauern und drei befestigte Tore gesichert. Auf dem Burghof bilden die Ruinen des Amtshauses und der so genannte Wohnturm der Herren von Zittau einen Blickfang. Das stattlichste Gebäude ist freilich das so genannte Kaiserhaus. Seine Ruinen erheben sich über einer steilen Felswand neben dem Wohnturm. Der zweistöckige gotische Bau wurde für Kaiser Karl IV. errichtet. Während die Anlage als Kloster genutzt wurde, diente ein Teil dieses Gebäudes den Mönchen als Refektorium.

Die Ruinen der Klosterkirche mit Wenzelskapelle hinterlassen einen unvergesslichen Eindruck, der schon die Maler der deutschen Romantik faszinierte. Zu den beindruckendsten Bauleistungen gehört die hochgotische Kirche mit einer südlichen Kirchwand, die direkt aus dem Felsen gehauen worden ist. Die Jesuiten lösten das Kloster 1556 auf und brachten die wertvolle Ausstattung nach Prag. Ein großer Brand 1577 und ein Felssturz im Jahr 1681 vollendeten Niedergang und Zerstörung. Noch heute liegen die hausgroßen herabgefallenen Felsen zwischen den Gebäuden der Anlage. Der Oybin geriet über lange Zeit in Vergessenheit, bis er in der Romantik wiederentdeckt wurde. Zu den prominentesten Besuchern gehörte Caspar David Friedrich (1774-1840), der Eindrücke und Baudetails in sein malerisches Œuvre einfließen ließ.

Die seit 1992 laufenden Sanierungsmaßnahmen auf dem Oybin werden systematisch durch Ausgrabungen des Landesamtes für Archäologie Sachsen begleitet. Zu den aufschlussreichsten Funden gehört ein aufwändig gearbeiteter Ofen aus polychrom glasierten Kacheln mit Darstellungen von religiösen und profanen Motiven sowie ein Komplex Harnischfragmente aus der Zeit um 1500. Den gehobenen Lebensstandard der ehemaligen Bewohner beweist eine Fußbodenheizung des 14./15. Jahrhunderts. Das breite Spektrum der bislang ergrabenen Sachkultur belegt ausgeprägte Beziehungen nach Schlesien, Böhmen und in die Oberlausitz.

Im Rahmen dreier interdisziplinär ausgerichteter Dissertationen wird das reiche archäologische, historische und kunsthistorische Quellenmaterial des Oybin nun systematisch erforscht:

• Die Mittelalterarchäologin Joanna Wojnicz arbeitet beim Landesamt für Archäologie Sachsen. Sie bearbeitet die Baugeschichte auf Basis archäologischer Funde und Befunde sowie die materielle Sachkultur der archäologischen Ausgrabungen auf dem Oybin vom 19. Jahrhundert bis zum Jahre 2002. Ihre Dissertation »Burg und Kloster Oybin: Eine archäologische Studie« wird von Prof. Dr. Hanna Kòcka-Krenz an der Adam-Mickiewicz-Universität Poznan (Posen) betreut.
• Der aus Görlitz stammende Historiker Christian Speer ist Stipendiant des Max-Planck-Instituts für Geschichte in Göttingen. Er promoviert im Rahmen des Studiengangs »Werte und Wertewandel in Mittelalter und Neuzeit« der International Max-Planck-Research- School über das Thema »Die Cölestiner auf dem Berg Oybin. Mönchtum und Bürgertum in der Oberlausitz im Wertewandel vom Spätmittelalter zur Frühen Neuzeit (1369-1555).«
• Der Kunsthistoriker Richard Nemec verfasste bereits seine Magisterarbeit im Fach Kunstgeschichte an der Prager Karls-Universität über die Baugeschichte der Klosterkirche auf dem Oybin. Eine Publikation der Arbeit befindet sich für den nächsten Band der Arbeits- und Forschungsberichte zur Sächsischen Bodendenkmalpflege in Vorbereitung. In seiner Dissertation zum Thema »Die Residenzanlagen Kaiser Karls IV. als Herrschaftsinstrument. Die Beispiele Böhmen, Oberpfalz, Zittauer Land, Oberlausitz und Mark Brandenburg« an der Albert-Ludwig-Universität Freiburg im Breisgau bei Prof. Wilhelm Schlink vertieft er seine Thesen im überregionalen Kontext.

Dr. Stefan Krabath

Gebietsreferent Bautzen, Görlitz, Hoyerswerda, Kamenz, Löbau – Zittau, Niederschlesischer Oberlausitzkreis

• Telefon:
  0351 – 8926 678
• Telefax:
  0351 – 8926 999
• Stefan.Krabath(at)archsax.smwk.sachsen.de

http://www.archsax.sachsen.de/Themenportal/87.htm

Text Stefan Krabath http://www.archsax.sachsen.de

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Wir beginnen unsere Saison 2008 mit dem ersten Mönchszug am Sonnabend, den 10.05.08 um 21:00 Uhr und laden dazu bereits jetzt alle Musikliebhaber und Freunde romantischer Veranstaltungen wieder zu uns auf den Berg Oybin ein.

ДОРОГИЕ ГОСТИ ! БОЛЬШОЕ СПАСИБО ЗА ВАШЕ ПОСЕЩЕНИЕ НАШЕИ ПРОГРАММЫ. МЫ ЖЕЛАЕМ ВАМ ЕЩЁ МНОГО  ПРЕКРАСНЫХ ДНЕЙ  В  ОБЕРЛАУЗИТЦЕ.

Schon vor Beginn konnte man noch andere sehenswerte Kostbarkeiten aus dem Jahre 1630 auf dem Burghof in Augenschein nehmen. Diese sonst nicht ständig zugänglichen Stücke werden nun öfter vor Beginn der Historischen Mönchszüge zusehen sein. Also ein rechtzeitiges Kommen wird immer wieder belohnt.

Alle Fotos können Sie von der Kaiserweihnacht 2006 hier sehen !!

Der Mönchszug on Tour …. zu Gast am 14.10.2006 in der Wallfahrtskirche in Hejnice als Begleitung zur Heiligen Messe in der Basilika. Basilika (v. griech.: basiliké = „Königshalle“, lateinisch vollständig: basilica domus)

Es war für alle ein ganz besonderes Erlebnis, was nicht nur zu Hören war, sondern auch  unter die Haut ging …….

25 JAHRE MÖNCHSZUG IN DER WALLFAHRTSKIRCHE HEJNICE
Der Mönchszug beendete seine Saison 2006 mit einem Mönchszug in der herrlichen Wallfahrtskirche in Hejnice.Gemeinsam mit Pfarrer Milos Raban wurde durch unseren Sprecher Hr.Arndt die Kirchgemeinde begrüßt und unser Chor vorgestellt. Es war für alle unsere Mitglieder und eingeladenen Gäste etwas ganz Besonderes, in so einer großen Kirche, mit der wunderbaren Akkustik, sein Können zu zeigen und diese Heilige Messe mit den Gesängen des Cölestinerchores eindrucksvoll zu umrahmen. Der Chorleiter Hr. Preller und Hr. Reder präsentierten den Cölestinerchor in bewährter Weise. Hervorragend die Sololeistung von Fr. Antonia Ulbrich und des Quartettes vom Volkschor Großschönau. Zum Abschluß versammelten sich nochmal alle Gäste auf dem Vorplatz der Kirche und unter dem Gesang des “Oybinliedes” übergab der Vorsitzende des Vereines “Historische Mönchszüge – Berg Oybin e.V.” Hr. Matthias Hentschel der Kirche einen Spendenscheck von 100 € zur weiteren Restaurierung des Bauwerkes.
Dies sollte von unserem Verein auch ein Schritt dazu sein, dass sich unsere Nachbarregionen weiter auf kulturellen und speziell musikalischem Gebiet weiter zusammenfinden. Das Fazit aller Freunde beim gemütlichen Ausklang in Krasna Lipa. Es war ein sehr gelungener Tag, der jedem viel gegeben hat. Der Vorstand dankt allen Teilnehmern an der Fahrt für ihre Beteiligung bei der Vorbereitung und Durchführung.

Am Abend war noch eine SUPER FEUERWERK auf dem Oybin zusehen !

Alle Fotos finden Sie bei Oberlausitz-Digital.de der Foto Reviewer !

Dieser Mönchszug auf dem Berg Oybin war der letzte des Jahres 2006. Zu Gast war der “Paul Flemming Chor” aus Wechselburg unter der Leitung von Frau Freia Benndorf. Das Wetter war gut und es war eine kurzweilige Stunde.
Gut 200 Besucher konnten sich von der sehr guten Qualität dieses Chores überzeugen.Die Saison 2007 beginnt mit dem 245.Mönchszug am Sa 12.Mai.2007 ab 21:00 Uhr.

Anschließend zogen die Mönche mit ihrem Gastchor, der unter der Leitung von Herrn Helmut Rücker stand, wieder auf ihren Berg zum Historischen Mönchszug, wo dort die ca. 180 Besucher den Klang der Gesänge der Mönche lauschen konnten. Trotz anfangs sehr starken Regen konnte die Veranstaltung in der Klosteruinr durchgeführt werden und die Besucher ließen es sich nicht nehmen bis zum letzten Akkord den dargebrachten Liedern zu lauschen.

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